二月至岁暮，陈端生在浙江成《再生缘》第十七卷。
公元1784年 冬
二月至岁暮，陈端生在浙江成《再生缘》第十七卷。
又，本年其父玉敦任云南临安府同知，《再生缘》前十六卷钞本因而传人云南。据郭沫若《陈端生年谱》。《再生缘》二十卷，前十七卷为陈端生所著，后三卷为梁德绳所续。初以钞本流传，至道光元年始由侯芝改而作序，并于次年秋由宝宁堂刊行。据郭沫若《谈和它的作者陈端生》(《再生缘》卷首)。施淑仪《清代闺阁诗人征略》卷六引《西泠闺咏》：“口口名口口，勾山太仆女孙也，适范氏。婿诸生，以科场事为人牵累谪戍。因屏谢膏沐，撰《再生缘》南词。托名女子丽明堂，男装应试，及第为宰相，与夫同朝而不合并，以寄别凤离鸾之感。曰：‘婿不归，此书无完全之日也。’婿遇赦归，未至家而口口死。许周生、梁楚生夫妇为足成之，称全璧焉。‘南花北梦，江西九种’，梁溪杨蓉裳语也。‘南花’谓《天雨花》，‘北梦’谓《红楼梦》，谓二书可与蒋青容九种曲并传。《天雨花》亦南词也，相传亦女子所作，与《再生缘》并称，闺阁中咸喜观之。”
二月至岁暮，陈端生在浙江成《再生缘》第十七卷。
又，本年其父玉敦任云南临安府同知，《再生缘》前十六卷钞本因而传人云南。据郭沫若《陈端生年谱》。《再生缘》二十卷，前十七卷为陈端生所著，后三卷为梁德绳所续。初以钞本流传，至道光元年始由侯芝改而作序，并于次年秋由宝宁堂刊行。据郭沫若《谈和它的作者陈端生》(《再生缘》卷首)。施淑仪《清代闺阁诗人征略》卷六引《西泠闺咏》：“口口名口口，勾山太仆女孙也，适范氏。婿诸生，以科场事为人牵累谪戍。因屏谢膏沐，撰《再生缘》南词。托名女子丽明堂，男装应试，及第为宰相，与夫同朝而不合并，以寄别凤离鸾之感。曰：‘婿不归，此书无完全之日也。’婿遇赦归，未至家而口口死。许周生、梁楚生夫妇为足成之，称全璧焉。‘南花北梦，江西九种’，梁溪杨蓉裳语也。‘南花’谓《天雨花》，‘北梦’谓《红楼梦》，谓二书可与蒋青容九种曲并传。《天雨花》亦南词也，相传亦女子所作，与《再生缘》并称，闺阁中咸喜观之。”
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