卷三
何而假喜樂以永日則大耋為嗟而朝不謀夕懼死期之將至或以喜消昃或以憂消昃晝夜不通生死俱罔凶可知已三以剛居剛變震為躁動猖狂自恣哀樂不常故著此以深戒之見明之當繼也風俗通云缶者瓦器所以節歌變震為鼔為聲離中虚象缶解見坎四又鄭康成云艮爻也位在丑丑上值弁星弁星似缶未詳人夀八十曰耋火聲无常若笑若泣變震為聲互兑為口亦歌與嗟象】
象傳曰日昃之離何可久也【三過中故昃日昃則時不久矣而笑歌嗟嘆皆非可久之道然則人不及時奮勵徒陶情絲竹嘆老嗟悲何為哉惟學有緝熙于光明不知老之將至則自有超于生死之外者否則未有不為九三之凶也】
九四突如其來如焚如死如棄如【變艮為賁互體巽變坎約象兑變震坎三離四上下之交兩卦於此深致意焉坎性下三在下卦之上曰來者來而下也離性上四在上卦之下來者來而上也突者竈突也曲突之突離中虚竈突之象也突如其來如者下體之火如竃突而炎上也火性炎上三之舊火既上于四而不能囘于其三四之新火又發五得中居尊四之火又不敢犯乎其五上下兩无所容則火止于四而已故必至于焚如死如成灰棄如而後已也如者助語詞互變二三四為坎火入水則滅而死也本爻變成艮火滅成灰而棄于艮山之下也又離火炎盛而薄艮山亦焚如象山敗則火无所麗亦死如棄如象來矣鮮云此爻暴秦似之秦法如火始皇舊火也二世新火也故至死棄而後已焦弱侯云均為離之初初以敬慎免咎四以剛燥取棄何也初乃火之始其勢未盛能以其明而避咎四則兩離相繼勢焰如焚不可嚮邇故有突如焚如之象至取死取棄而不能自已此不得火之明而得火之烈者也亦異乎牝牛之吉矣章本清云明之於人猶火之于木火宿于木而能焚木明本于人而能害人顧用之何如耳九四不中不正剛氣燥暴其害若此人以聰明才智為氣所使而其得禍反酷烈矣可不戒哉古占法載隋煬帝來江都筮易遇離之賁乃以離宫為寺名曰山火取卦象也後改曰山光在揚州北十五里地名灣頭其辭曰突如其來如焚如死如棄如王觀賦詩曰不須談賁卦興廢古今同】
象傳曰突如其來如无所容也【三炎上而不能反五中尊而不敢犯故上下皆无所容】
□六五出涕沱【古本一作沲荀爽本作池】若戚【子夏傳作嘁子六反咨慙也】嗟若吉【變乾為同人約象兑變乾五為尊位天下之所附麗也然以隂居尊中而不正又逼于九四之陽故有危懼之勢以其明德在中憂深慮遠至於出涕戚嗟是以獲吉若自恃其尊高之位泰然不懼安能保其吉也二五皆以柔麗剛二之辭安五之辭危者二得位五失位也失位則危知危則吉又五不自安進而自麗乎上則有上九之助其吉可知象傳見之胡仲虎云九三之嗟以死生為憂者也不當憂而憂故凶六五之嗟居君位而能憂者也憂所當憂故吉涙出目為涕離為目出涕象沱若涕䫉二至五肖坎為水為雨有沱若象五當心位坎為加憂為心病戚象約象兑為口嗟若象又兑為澤以水勝火故有吉象變乾則大明中天矣】象傳曰六五之吉離王公也【王指五公指上九離王公者言王與公相為附麗也四上二爻皆為五所麗所以言上而不言四者火性炎上故四有焚五之形若五之于上則五為火而上為薪政如抱火厝諸薪下也故其明能遠及焉】
上九王用出征【句】有嘉【句】折首【句】獲匪其醜无咎【變震為豐坎為法律為刑獄故上稱寘于叢棘離為戈兵為甲胄故上稱王用出征爻居卦上閫外之象也以陽德居隂位剛不妄施乃將帥之賢者也王指五用者用上九也五附麗于上九用之之象也變震為動為大塗甲兵動于大塗之上出征象也有嘉者嘉上九也即嘉乃丕績之嘉猶言王三錫命也折首者折取其魁首也五用上九專征上九能敵王所愾而有折首之勲故王嘉之也獲匪其醜者言所執獲不及其醜類也夫殲厥渠魁脅從罔治正所以為王者之師上九即不獲醜王亦何咎焉卦體離離為火火炎崑岡玉石俱焚是逸德也上九奉王命征討而不濫殺以為功此非有黄離之德者不能蓋上九與六二自是一人特用之于出征則為上九耳本爻乾陽在上首象離為上槁折其首之象上居卦終外无他畫為不獲醜之象變豐則宜照天下胡仲虎云坎水内明而外暗上六暗于外者也故必陷于刑離火内暗而外明上九明于外者也故可用行兵周省貞云坎離相反坎則陽之中聚離則陽之外散也坎主中聚其氣在裏三四皆當吉但三不中正四以得正得比故能全其吉離主外散其氣在表故初上皆吉而上比乎中五為尤吉愚又聞之師云點生畫畫生卦卦生乘之乘之生陣或曰陣可與于易歟曰乘之其至矣隂在内陽之守也陽在外隂之使也是生握奇握奇至矣繇隂陽有天地之名繇天地有風雲之名世稱兵法焉諸葛氏推演兵法作八陣圖陣圖之興自此始也夫其六十四陣當卦之數九六匽月以當二用上下无恒唯變所適如其易如其易或曰即如是易何以不言之曰易自言之此所謂王公設險者也夫名數法制附之于天者也城郭溝池附之于地者也皆不足當人險也人險者何六軍是已天子自將故稱王焉受脤而出故稱公焉書曰方行天下能戰而可以守矣且夫兵形象水水之轉物圓而行者其力差小方而行者其力斯大詩曰江漢滔滔武夫浮浮水之象也又曰其車三千方行之謂也夫如是堂堂整整真王者之師矣是故坎為隱伏兵之情也離為戈甲兵之形也坎以習事離以出征乾坤乃定不然易何以讃神武乎繫陣篇於易以為務之大者君子盡心焉爾】
象傳曰王用出征以正邦也【征之為言正也寇賊亂邦故正之豈黷武之謂哉上九深體此意所以一折首而遂已也彖云畜牝牛吉故六爻皆以柔順為正二曰黄離初曰敬五曰戚嗟上曰獲匪其醜皆能伏其炎上之性者惟三四兩爻以重剛處于隂内為隂所麗三處下卦之盡似日之過中四處上卦之始似火之驟烈故皆凶與坎之初上皆處乎陽外者同政以坎水内景離火外景故也】
